A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok

2013

Pásztori-Kupán István --- 2013
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 147-166
Kovács Sándor --- Kolozsvár · 2013
In: Nyelv, lelkiség és regionalitás a közép- és kora újkorban (Egyetemi Műhely 2013), 214-240
Adorjáni Zoltán --- 2013
In: Igazság és élet 7 (2013), 370-378
Pásztori-Kupán István --- 2013
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Teologia Orthodoxă 58 (2013), 115-124
Czire Szabolcs --- 2013
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 89-107
Balogh Csaba --- 2013
In: Igehirdető 24 (2013), 243-252

Ez a téma és kérdésfelvetés korántsem új keletű – egyébként mi az, ami még annak számíthat a mai teológiában? Az egyház- és teológiatörténet során, amióta az Ószövetség bekerült a képbe, sokan és sokféle módon keresték már a választ a fenti kérdésre, és ezek eredménye számtalan könyvben és tanulmányban áll előttünk.

Czire Szabolcs --- Kolozsvár · 2013
In: Czire Szabolcs Az Egység tükröződései. Unitárius teológiai tanulmányok 1 (Protestáns Teológiai Intézet / Magyar Unitárius egyház 2013), 47-61
Balogh Csaba --- 2013
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 9-38

Az Ószövetségben közel 650 helyen találkozunk a "Jeruzsálem" névvel. Ám ezek a referenciák jobbára a Dávid királyságát követő korszakra vonatkoznak, amikor Jeruzsálem politikai és vallási szempontból a királyság központjává válik. De milyen is volt ez a város, mielőtt Dávid fővárossá tette volna? Ez a tanulmány előbb röviden áttekinti azokat a bibliai utalásokat és régészeti eredményeket, amelyek fényt vetnek a monarchia korát megelőző Jeruzsálem életére.

Kovács Sándor --- 2013
In: Magyar Kisebbség 18 (2013), 57-81

2012

Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 7-31
Kolumbán Vilmos József --- 2012
In: Református Szemle 105 (2012), 404-422
Visky Sándor Béla --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 245-255
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 44-47
Rezi Elek --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 295-306
Rezi Elek --- 2012
In: Református Szemle 105 (2012), 580-588
Papp György --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 69-95
Sógor Árpád --- 2012
In: Református Szemle 105 (2012), 36-57
Juhász Tamás --- Leiden · 2012
In: Borght, Eduardus van der, Geest, Paul van der Strangers and Pilgrims on Earth. Essays in Honour of Abraham van de Beek (Brill Academic Publishers 2012), 523-534
Balogh Csaba --- 2012
In: Orpheus Noster 4 (2012), 26-50

Bár Ézs 19,16-25-t gyakran a késő fogság utáni időszak eszkatologikus próféciáival hozzák kapcsolatba, a prófécia szövegének, teológiájának és lehetséges történelmi hátterének vizsgálata arra indít, hogy megkérdőjelezzük ezt a feltételezést. Ézs 19-ben nem egyszerűen „univerzalizmusról” van szó, hanem ennek a JHVH világuralmát valló képzetnek arról a formájáról, amely a JHVH-nak való szolgálatot és az idegen népekhez való viszonyát nem eszkatologikus, hanem történeti keretek között képzeli el (vö. pl. 19,23: „szolgálni fogja Egyiptom Asszíriát”).

Balogh Csaba --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 9-36

Zsolt 139,13-16 az ószövetségi antropológia szempontjából fölvet néhány rendkívül izgalmas kérdést. A költemény a magzat anyaméhben való alakulását Isten teremtő munkájának tekinti. A 15. vers egymással párhuzamba állítja a magzat anyaméhben való formálódását és a föld mélyén való alakulást. Mit is jelent ez, az ószövetségi klasszikus teremtéstörténet fényében meglehetősen szokatlan képzet? Milyen könyvről beszél a 16. vers és milyen értelemben vonatkozik ez a könyv a még meg sem született ember életére?

Pásztori-Kupán István --- Leiden · 2012
,
Gudor Botond --- Leiden · 2012
In: Borght, Eduardus van der, Geest, P. van Strangers and Pilgrims on Earth. Essays in Honour of Abraham van de Beek (Brill Academic Publishers 2012), 503-522
Kató Szabolcs Ferencz --- 2012
In: Vetus Testamentum 62 (2012), 636-641

Resheph and Qeteb from Deut 32:24 are considered in modern scholarship as demons. This short paper argues this theory and points out a possible alternative explanation: literary paganism.

Kolumbán Vilmos József --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 309-325
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 48-50
Pásztori-Kupán István --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 99-108
Balogh Csaba --- 2012
In: Sacra Scripta 10 (2012), 147-176

According to Gen 1, the “classical” story of the origin of humanity, God began and finished the creation of man on the sixth day. In this view, creation is a one-time divine act dated to the dawn of history. Psalm 139,13-16 provides an alternative concept regarding human origins. The ideas permeating this Psalm are less widespread in the Bible, and they were far less influential for later theological works than the classical biblical accounts of creation. Nonetheless, these anthropological notions appear to be firmly rooted in folk religion.

Geréb Zsolt --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 37-55
Balogh Csaba --- 2012
In: Igazság és élet 5 (2012), 487-498
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2012
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 51-58
Kató Szabolcs Ferencz --- 2012
In: Református Szemle 105 (2012), 341-365

Die Religion des Gebiets Israels erscheint aufgrund der erschießenen ikonographischen und archäologischen Quellen als eine Bild verehrende, polytheistische Religion. Dies wieder-spricht der traditionellen Sicht, die mit einem genuinen anikonischen Jahwismus zählt. In der Forschung sind verschiedene Erklärungsparadigmen ans Licht getreten, die immer wieder dar¬auf hinweisen, dass die Bildverehrung eine Devianz der Volksfrömmigkeit sei.

Kolumbán Vilmos József --- Pécs · 2012
In: Kupa L. Együttélés és együttműködés. Interetnikus kooperáció Közép Európában. Tanulmányok (Virágmandula Kft 2012), 69-81
Kovács Sándor --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 327-334
Kató Szabolcs Ferencz --- Budapest · 2012
In: Lovas Borbála, Nádor Zsófia, Szatmári Áron, Szilágyi Emőke Rita Mikro & Makro 6 (Pécsi Tudományegyetem 2012), 153-163

Das alttestamentliche Weltbild und seine Rezeption bei Calvin

Czire Szabolcs --- 2012
In: Keresztény Magvető 118 (2012), 31-57

A cikk a történeti-Jézus kutatásában használt forrásanyagot vizsgálja.

Benkő Timea --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 143-157
Adorjáni Zoltán --- Debrecen · 2012
In: Fazakas Sándor, Ferencz Árpád Krisztusért járva követségben... Teológia - igehirdetés - egyházkormányzás. Tanulmánykötet a 60 éves Bölcskei Gusztáv születésnapjára (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2012), 349-358
Rezi Elek --- 2012
In: Partium. Irodalmi, művészeti, közéleti folyóirat 20 (2012), 52-58
Adorjáni Zoltán --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 57-66
Kiss Jenő --- 2012
In: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 124 (2012), 369-384

In the last confession of Jeremiah, Jer 20,7–18, the individual complaint in vv. 7–13 and the poem of vv. 14–18 appear to have been put side by side without any obvious connection. The present study seeks to establish the relationship between these pericopes. A closer analysis of the complaint from a literary critical point of view suggests that vv. 7a.8–9 form the basic layer of the pericope, while vv. 10.12 and 11.13 should be considered as later expansions. Vv.

Adorjáni Zoltán --- 2012
In: Igazság és élet (Lectio continua) 6 (2012), 1-4
Xeravits Géza --- 2012
In: Vigilia 77 (2012), 402-409
Czire Szabolcs --- Budapest · 2012
In: Szécsi József Keresztény – Zsidó Teológiai évkönyv (Keresztény-Zsidó Társaság 2012), 62-80
Adorjáni Zoltán --- Szeged · 2012
In: Benyik György Isteni bölcsesség - emberi tapasztalat (JATE Press 2012), 35-49

Jób testamentuma tipikusan hellenista zsidó irat. Olyan lírai részekkel gazdagított elbeszélés, amelyben fel lehet fedezni a görög tragédia hatását is. Missziós céllal hirdeti a monoteizmust, éspedig a szektás kegyesség különféle irányzatainak ötvözeteként. Ószövetségi minták alapján szerkesztett erkölcsi intelem a hellenista zsidó apokaliptika, a korai merkava-misztika, a qumráni dualista (különösen a 43. fejezet) és a therapeuta szemléletmód, a zsidó mágia (46,3–47,6) és a karizmatikus nyelveken szólás színeivel.

2011

Balogh Csaba --- 2011
In: Cercetări Biblice 5 (2011), 19-30

Compared with the classical stories about the creation of humanity in Gen 1-2, Ps 139:13-16 is a remarkable text exposing some interesting details about variant Israelite concepts regarding human origins. One of those is the idea that divine creation transcends the repetitive processes of birth. It is argued that the Hebrew term, קנה has strong mythological connotations here as well as in other places in the Old Testament. סכך should most likely be correlated with נסך, which is clarified in closely related contexts such as Prov 8:23 and Ps 2:6.

Kató Szabolcs Ferencz --- 2011
In: Ugarit-Forschungen 43 (2011), 257-272
Koppándi Botond Péter --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis (2011), 211-241
Rezi Elek --- Kolozsvár · 2011
In: Ungvári Zrínyi Imre, Veress Károly Válságtapasztalatok és etikai távlatok (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2011), 185-194
Kató Szabolcs Ferencz --- Budapest · 2011
In: Szávay László Vidimus enim stellam eius (Károli Gáspár Református Egyetem - L'Harmattan Kiadó 2011), 207-212

A Deut 32,24-et nagyon gyakran úgy tekintik, mint az izraeli vallásban továbbélő, politeista elemek monoteizmus előtti vallástörténeti kövületét. Ennek megfelelően a 24. versben előforduló „dögvész” és „járvány” kifejezéseket a kánaáni Resef és Qeteb istenségek vagy természetfeletti erők (görög eredetű szóval démonok) megtestesítőinek tartják. Feltűnő azonban, hogy a két említett főnév a Deut 32,24–25-ben JHVH hét nyila között jelenik meg, ahol öt minden kétséget kizáróan megszemélyesített jelenség, és nem démon vagy istennév.

Kállay Dezső --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 111-129
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 183-194

Oldalak