A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok
2010
|
In: Geneza şi semnificaţiile ideii de toleranţă religioasă în Principatul Transilvaniei (secolele XVI–XVIII) (Altip 2010), 19-41 |
Az új kijelentés eszköze. Unitárius reflexió a kereszténység és a világvallások közötti párbeszédrőlIn: Keresztény Magvető 116 (2010), 5-21 |
|
In: Studii Teologice (2010), 29-52 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 461-472 |
|
In: Cercetări Biblice 4 (2010), 52-62 |
|
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 126-130 |
|
In: Kupa László Vándorló kisebbségek. Etnikai migrációs folyamatok Közép-Európában történeti és jelenkori metszetben. Tanulmányok (Pécsi Tudományegyetem 2010), 80-90 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 363-376 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 261-272 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 372-382 |
|
In: Brandes, Dieter, Grajdian, Vasile, Olga Lukacs Kurze Geschichte der Kirchen und Religionsgemeinschaften in Siebenbürgen. Healing of Memories. Brücke zwischen Kirchen, Kulturen und Religionen (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2010), 149-174 |
|
In: Gondolat-kísérletek Szabédi László életművében (Erdélyi Magyar Közművelődési Egyesület 2010), 57-83 |
|
In: Plērōma. Studii și cercetări teologice 12 (2010), 0-0 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 161-178 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 163-176 |
|
In: Moșoiu, Nicolae Relevanța operei lui Ion Bria pentru viața bisericească și socială actuală (Universitatea Lucian Blaga 2010), 203-2010 |
|
In: Igazság és élet 4 (2010), 15-24 |
|
In: Bocșan, Nicolae, Brandes, Dieter, Olga Lukacs Evoluția Instituțiilor Episcopale din Transilvania. Partea I. De la începuturi până la 1740. Healing of Memories. Punte între Biserici, Culturi și Religii (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2010), 153-164 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 57-74 |
|
In: Igazság és élet 4 (2010), 543-551 |
|
In: Összetartozásban: A Kontextuális segítésről (2010), 9-15 |
|
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 9-59 |
|
In: Sacra Scripta 8 (2010), 132-146 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 421-434 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 40-50 |
2009
|
In: Református Szemle 102 (2009), 383-398 |
|
In: Vetus Testamentum 59 (2009), 630-652 It is argued that the preposition in Prov 1:22b is employed as a dativus commodi, as opposed to earlier assumptions that it is a dativus ethicus. The employment of the preposition in Prov 1:22 as a dativus commodi in a construction with the verb, "to desire," implies an ironic criticism of the negative attitude of the "scoffers" towards Wisdom's call and of their revelling delight in their scoffing. |
|
In: Kupa László Kisebbségi autonómia-törekvések Közép-Európában – a múltban és a jelenben. Tanulmányok (Pécsi Tudományegyetem 2009), 54-64 |
|
In: Heidl György, Somos Róbert Origeniana Nona: Origen and the Religious Practice of His Time (Peeters 2009), 285-291 |
|
In: Keresztény Magvető (2009), 163-174 |
|
In: Gottfried Adam Zukunftswerkstatt Konfirmandenarbeit. Perspektiven aus fünf europäischen Ländern (2009), 31-38 |
|
In: Igazság és élet 3 (2009), 357-366 |
|
In: Fata Márta, Schindling, Anton Calvin und Reformiertentum in Ungarn und Siebenbürgen. Helvetisches Bekenntnis, Ethnie und Politik vom 16. Jahrhundert bis 1918 (Aschendorff 2009), 64-78 |
|
In: Cercetări Biblice 3 (2009), 45-60 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 265-285 Nyelvtani és teológiai érvek szólnak az ellen, hogy a ברך nif‘al alakját szenvedő, mediális, vagy reflexív értelemben fordítsuk. A ברך nif‘al reciprok cselekvést fejez ki, mint több más ige esetében is. 1Móz 12,3b kontextusában ez azt jelenti, hogy Ábrahám által, azaz Ábrahám nevének említése által áldják majd egymást a különböző népek, közösségek tagjai. Ennek több példájával találkozunk az Ószövetségben, amelyek közül a legjelentősebb 1Móz 48,20. |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 439-454 |
|
In: Keresztény Magvető 115 (2009), 561-587 |
|
In: Karrer-Grube, Christoph Sprachen-Bilder-Klänge. Dimensionen der Theologie im Alten Testament und in seinem Umfeld (Ugarit Verlag 2009), 89-104 |
|
In: Pecsuk Otto A Magyar Bibliatársulat hatvan éve. Kezdetek, az új bibliafordítás, ünnepek és mindennapok, bibliamunka az új évezredben (Kálvin János Kiadó 2009), 256-272 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 195-213 |
|
In: Kovács Ábrahám Calvinism on the Peripheries: Religion and Civil Society in Europe (L'Harmattan 2009), 155-179 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 659-669 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 420-431 |
|
In: Lukács Olga, Dienes Dénes A református oktatás a Kárpát-medencében 1690–1918 között (Egyetemi Műhely 2009), 119-151 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 5-14 |
|
In: Müller, Peter Kolosser-Studien (Neukirchener Verlag 2009), 33-54 |
|
In: Bodó Márta Érték, értelem, lelkiség (Verbum 2009), 127-139 |
|
In: Biblische Notizen 142 (2009), 47-52 This article discusses the MT of Isa 33,12 and argues that the verse line "the nations will be burned to lime (שִׂיד)" is difficult in its context and distorts the parallelism, describing the fall of the enemy of Judah with the help of plant-imagery. Although Am 2,1 is often mentioned in connection with Isa 33,12, closer analysis shows that there are differences between the two texts. It is suggested that the LXX should be followed here, which goes back to a Hebrew text reading שָׂדַי, "field", "(agricultural) land" instead of שִׂיד, "lime". |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 573-594 |
|
In: Igazság és élet 2 (2009), 482-490 |