A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok

2010

Rezi Elek --- 2010
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 276-289
Kovács Sándor --- Kolozsvár · 2010
In: Brandes, Dieter, Grajdian, Vasile, Olga Lukacs Kurze Geschichte der Kirchen und Religionsgemeinschaften in Siebenbürgen. Healing of Memories. Brücke zwischen Kirchen, Kulturen und Religionen (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2010), 149-174
Kállay Dezső --- Kolozsvár · 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (Protestáns Teológiai Intézet 2010), 103-122
Kolumbán Vilmos József --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 287-308
Kovács Sándor --- Kolozsvár · 2010
In: Bocșan, Nicolae, Brandes, Dieter, Olga Lukacs Evoluția Instituțiilor Episcopale din Transilvania. Partea I. De la începuturi până la 1740. Healing of Memories. Punte între Biserici, Culturi și Religii (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2010), 153-164
Geréb Zsolt --- 2010
In: Plērōma. Studii și cercetări teologice 12 (2010), 0-0
Juhász Tamás --- Nagyszeben · 2010
In: Moșoiu, Nicolae Relevanța operei lui Ion Bria pentru viața bisericească și socială actuală (Universitatea Lucian Blaga 2010), 203-2010
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 195-218
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 276-292
Kiss Jenő --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 461-472
Kolumbán Vilmos József --- 2010
In: Magyar Református Nevelés XI (2010), 54-69
Koppándi Botond Péter --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 149-160
Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2010
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 9-59
Kolumbán Vilmos József --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 421-434
Geréb Zsolt --- 2010
In: Sacra Scripta 8 (2010), 132-146
Balogh Csaba --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 9-31

Isten, aki megbán valamit, aki változtat egy korábbi döntésén – egyike azoknak a különös képzeteknek, amelyeket egyik holland professzor ilyen cím alatt foglalt össze tanulmányában: „Isten árnyoldalai az Ószövetségben”. Ezek a képek jelentős szerepet játszanak abban, hogy sok mai bibliaolvasó közelebb érzi magához azt az Újszövetséget, amelyben Jézus Istennek a „fényesebb” arcát jelentette ki. De mit jelent az, hogy Isten megbán valamit? Egyáltalán használhatjuk-e ezt a kifejezést Istennel kapcsolatban? Nem zárja-e ki tökéletessége azt, hogy ő bármit is megbánjon?

Kovács Sándor --- 2010
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 124-144

2009

Pásztori-Kupán István --- 2009
In: Keresztény Magvető 115 (2009), 252-286
Kolumbán Vilmos József --- Pécs · 2009
In: Kupa László Kisebbségi autonómia-törekvések Közép-Európában – a múltban és a jelenben. Tanulmányok (Pécsi Tudományegyetem 2009), 54-64
Kiss Jenő --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 383-398
Kiss Jenő --- Münster · 2009
In: Gottfried Adam Zukunftswerkstatt Konfirmandenarbeit. Perspektiven aus fünf europäischen Ländern (2009), 31-38
Czire Szabolcs --- 2009
In: Keresztény Magvető (2009), 163-174
Juhász Tamás --- Münster · 2009
In: Fata Márta, Schindling, Anton Calvin und Reformiertentum in Ungarn und Siebenbürgen. Helvetisches Bekenntnis, Ethnie und Politik vom 16. Jahrhundert bis 1918 (Aschendorff 2009), 64-78
Kállay Dezső --- 2009
In: Igazság és élet 2 (2009), 482-490
Balogh Csaba --- 2009
In: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 121 (2009), 48-69

This article argues that Isa 29,15-24 is composed of five coherent segments. The early Isaianic word, 29,15+21, was reinterpreted in a new way by an exilic author in 29,16-17+20. The presupposed blindness of Yhwh serving as a motivation for an ungodly life by those addressed in 29,15, is reconsidered as the ideology of desperate people who deem the blindness of Yhwh explains the present desolate condition of Jerusalem. The former injustice in Isaiah's society (29,21) is reinterpreted as the injustice of the foreign tyrant against the people of Yhwh. Isa 29,18+24 (the blindness of the people) and 29,19+23d-e (the oppressed Yhwh-fearing people) elaborate on the same theme in a larger context and presuppose a similar situation and author as implied by 29,16-17+21, probably to be identified with Deutero-Isaiah. A final expansion of the text reassessing the seeing of Jacob and the reverence of Yhwh by his descendants can be discerned in 29,22-23c, which probably comes from the post-exilic period.

Rezi Elek --- 2009
In: Keresztény Magvető 115 (2009), 355-380
Papp György --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 659-669
Adorjáni Zoltán --- 2009
In: Igazság és élet 3 (2009), 223-227
Pásztori-Kupán István --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 306-326
Kolumbán Vilmos József --- Kolozsvár · 2009
In: Lukács Olga, Dienes Dénes A református oktatás a Kárpát-medencében 1690–1918 között (Egyetemi Műhely 2009), 119-151
Visky Sándor Béla --- Budapest · 2009
In: Béres Tamás Történet – Metafora – Párbeszéd. Előadások, írások és beszélgetések a tudomány, hit és vallás kapcsolatáról (Kálvin János Kiadó 2009), 261-295
Kiss Jenő --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 420-431
Pásztori-Kupán István --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 103-125
Geréb Zsolt --- Neukirchen-Vluyn · 2009
In: Müller, Peter Kolosser-Studien (Neukirchener Verlag 2009), 33-54
Kiss Jenő --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 5-14
Zabán Bálint Károly --- 2009
In: Vetus Testamentum 59 (2009), 630-652

It is argued that the preposition in Prov 1:22b is employed as a dativus commodi, as opposed to earlier assumptions that it is a dativus ethicus. The employment of the preposition in Prov 1:22 as a dativus commodi in a construction with the verb, "to desire," implies an ironic criticism of the negative attitude of the "scoffers" towards Wisdom's call and of their revelling delight in their scoffing.

Pásztori-Kupán István --- Leuven · 2009
In: Heidl György, Somos Róbert Origeniana Nona: Origen and the Religious Practice of His Time (Peeters 2009), 285-291
Geréb Zsolt --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 539-546
Balogh Csaba --- 2009
In: Igazság és élet 3 (2009), 357-366
Adorjáni Zoltán --- 2009
In: Cercetări Biblice 3 (2009), 45-60
Balogh Csaba --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 265-285

Nyelvtani és teológiai érvek szólnak az ellen, hogy a ברך nif‘al alakját szenvedő, mediális, vagy reflexív értelemben fordítsuk. A ברך nif‘al reciprok cselekvést fejez ki, mint több más ige esetében is. 1Móz 12,3b kontextusában ez azt jelenti, hogy Ábrahám által, azaz Ábrahám nevének említése által áldják majd egymást a különböző népek, közösségek tagjai. Ennek több példájával találkozunk az Ószövetségben, amelyek közül a legjelentősebb 1Móz 48,20.

Kovács Sándor --- 2009
In: Keresztény Magvető 115 (2009), 561-587
Visky Sándor Béla --- 2009
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvaniensis (2009), 51-74
Pásztori-Kupán István --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 439-454
Adorjáni Zoltán --- Budapest · 2009
In: Pecsuk Otto A Magyar Bibliatársulat hatvan éve. Kezdetek, az új bibliafordítás, ünnepek és mindennapok, bibliamunka az új évezredben (Kálvin János Kiadó 2009), 256-272
Somfalvi Edit --- 2009
In: Mediárium Kommunikáció - egyház - társadalom 3 (2009), 73-87

Dr. Péter Miklós tanár egyik utolsó megszólalása ez az interjú, olyannyira, hogy nyomtatásban már csak halála után jelent meg. Megrendítően tárul fel elbeszéléséből az 1956-os eseménysor Kolozsvárhoz köthető része, melyben ő maga is részt vett, és, ahogyan ő fogalmaz, néhány centi fekete szalagért kemény börtönt kellett szenvednie. A börtönévek hatása lelkészi pályafutására, emberi kapcsolataira és töretlen hitére - mind mind egy piciny szelete a velünk élő és ki nem beszélt velünk élő Történelemnek.

Pásztori-Kupán István --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 195-213
Pásztori-Kupán István --- Budapest · 2009
In: Kovács Ábrahám Calvinism on the Peripheries: Religion and Civil Society in Europe (L'Harmattan 2009), 155-179
Kolumbán Vilmos József --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 340-351
Kiss Jenő --- 2009
In: Református Szemle 102 (2009), 145-154

Oldalak