Articole și studii publicate de cadrele didactice ale Institutului Teologic Protestant

2012

Pásztori-Kupán István --- Leiden · 2012
,
Gudor Botond --- Leiden · 2012
In: Borght, Eduardus van der, Geest, P. van Strangers and Pilgrims on Earth. Essays in Honour of Abraham van de Beek (Brill Academic Publishers 2012), 503-522
Adorjáni Zoltán --- Debrecen · 2012
In: Fazakas Sándor, Ferencz Árpád Krisztusért járva követségben... Teológia - igehirdetés - egyházkormányzás. Tanulmánykötet a 60 éves Bölcskei Gusztáv születésnapjára (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2012), 349-358
Kiss Jenő --- 2012
In: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 124 (2012), 369-384

In the last confession of Jeremiah, Jer 20,7–18, the individual complaint in vv. 7–13 and the poem of vv. 14–18 appear to have been put side by side without any obvious connection. The present study seeks to establish the relationship between these pericopes. A closer analysis of the complaint from a literary critical point of view suggests that vv. 7a.8–9 form the basic layer of the pericope, while vv. 10.12 and 11.13 should be considered as later expansions. Vv.

Kolumbán Vilmos József --- 2012
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 309-325

2011

Rezi Elek --- 2011
In: Faith and Freedom 64 (2011), 34-43
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Credo 17/2 (2011), 15-23
Kolumbán Vilmos József --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 637-650
Kolumbán Vilmos József --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 387-399
Kató Szabolcs Ferencz --- 2011
In: Vallástudományi Szemle 7 (2011), 38-53

A Dávid és Góliát-elbeszélés ókori szövegtanúi között nagy eltérések vannak, ti. a Codex Vaticanus (LXXB) egy jóval rövidebb tudósítást tartalmaz Góliát legyőzéséről. A 12–31; 41; 48b; 50; 55–58 versek hiányoznak a LXXB 17. fejezetéből, melyeket csak a masszoréta szöveg (MSZ) tartalmaz: . Ezzel kapcsolatosan felmerül a kérdés: melyik a régebbi olvasat? Hogyan és miért jön létre ekkora eltérés? A tanulmány ezekre a kérdésekre keresi a választ, és közöl egy új magyarázati lehetőséget.

Koppándi Botond Péter --- Kolozsvár · 2011
In: Jakabffy Tamás Unitárius Kalendárium (Erdélyi Unitárius Egyház 2011), 98-104
Papp György --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 297-325
Pásztori-Kupán István --- Debrecen · 2011
In: Fekete Károly, Kustár Zoltán, Kovács Ábrahám Átjárható határok. Ünnepi kötet dr. Gaál Botond professzor 65. születésnapjára (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2011), 351-369
Adorjáni Zoltán --- Debrecen · 2011
In: Peres Imre Kezdetben volt az Ige. Tanulmánykötet Lenkeyné Semsey Klára tiszteletére, 80. születésnapja alkalmából (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2011), 251-294
Adorjáni Zoltán --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 185-195
Visky Sándor Béla --- 2011
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica 2011 (2011), 15-44

A Total Eclipse of God. Notes to the Theology of Dorothee Sölle. Sölle’s world of ideas would be profoundly true, and would carry much more weight in the attempts made for the renewal of theology, if she had consistently kept the non-commutative order of cause (God) and effect (intellect), instead of carelessly mixing the two. Because it is true that the gospel preached in this spiritually disintegrated, indifferent age, an age that questions with virtuosity the very meaning of existence, should give prominent place to the relation of intellect and personality to God.

Kovács Sándor --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 423-439
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Credo 17/4 (2011), 71-74
Kató Szabolcs Ferencz --- 2011
In: Ugarit-Forschungen 43 (2011), 257-272
Koppándi Botond Péter --- 2011
In: Keresztény Magvető 117 (2011), 13-25
Kató Szabolcs Ferencz --- Budapest · 2011
In: Szávay László Vidimus enim stellam eius (Károli Gáspár Református Egyetem - L'Harmattan Kiadó 2011), 207-212

A Deut 32,24-et nagyon gyakran úgy tekintik, mint az izraeli vallásban továbbélő, politeista elemek monoteizmus előtti vallástörténeti kövületét. Ennek megfelelően a 24. versben előforduló „dögvész” és „járvány” kifejezéseket a kánaáni Resef és Qeteb istenségek vagy természetfeletti erők (görög eredetű szóval démonok) megtestesítőinek tartják. Feltűnő azonban, hogy a két említett főnév a Deut 32,24–25-ben JHVH hét nyila között jelenik meg, ahol öt minden kétséget kizáróan megszemélyesített jelenség, és nem démon vagy istennév.

Buzogány Dezső --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 401-407
Visky Sándor Béla --- Kolozsvár · 2011
In: Veress Károly, Ungvári Zrínyi Imre Válságtapasztalatok és etikai távlatok (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2011), 215-224
Kolumbán Vilmos József --- Pécs · 2011
In: Kupa László Görbe háttal. Interetnikus konfliktusok Közép-Európában a múltban és a jelenben (Virágmandula Kft 2011), 25-38
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Revista Ecumenică Sibiu 3 (2011), 25-34
Zabán Bálint Károly --- 2011
In: Irish Biblical Studies 29 (2011), 31-52
Benkő Timea --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 327-339
Pásztori-Kupán István --- Kolozsvár · 2011
In: Ungvári Zrínyi Imre, Veress Károly Válságtapasztalatok és etikai távlatok (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2011), 129-141
Balogh Csaba --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 11-36

A tanítványság intézménye rendkívüli jelentőséggel bír az Újszövetség szempontjából. De vajon van-e valamilyen nyoma ennek az intézménynek a hellenista világon túl? Beszélhetünk-e tanítványságról az Ószövetségben? Játszott-e valamiféle szerepet az Ószövetség abban, hogy a tanítványság ilyen formát öltött a zsidóságon belül?

Kozma Zsolt --- Kolozsvár · 2011
In: Erdélyi Református Naptár a 2010. évre (Erdélyi Református Egyházkerület 2011), 55-61
Balogh Csaba --- 2011
In: Cercetări Biblice 5 (2011), 19-30

Compared with the classical stories about the creation of humanity in Gen 1-2, Ps 139:13-16 is a remarkable text exposing some interesting details about variant Israelite concepts regarding human origins. One of those is the idea that divine creation transcends the repetitive processes of birth. It is argued that the Hebrew term, קנה has strong mythological connotations here as well as in other places in the Old Testament. סכך should most likely be correlated with נסך, which is clarified in closely related contexts such as Prov 8:23 and Ps 2:6.

Koppándi Botond Péter --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis (2011), 211-241
Kállay Dezső --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 111-129
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 183-194
Kovács Sándor --- 2011
In: Keresztény Magvető 117 (2011), 418-425
Kolumbán Vilmos József --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 88-99
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Revista Ecumenică Sibiu 3 (2011), 423-434
Zabán Bálint Károly --- 2011
In: Irish Biblical Studies 29 (2011), 82-97
Kovács Sándor --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 369-384
Koppándi Botond Péter --- 2011
In: Keresztény Magvető 117 (2011), 13-25
Balogh Csaba --- 2011
In: Igazság és élet 4 (2011), 645-656
Papp György --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 55-73
Juhász Tamás --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 259-275
Rezi Elek --- Kolozsvár · 2011
In: Ungvári Zrínyi Imre, Veress Károly Válságtapasztalatok és etikai távlatok (Presa Universitară Clujeană 2011), 185-194
Czire Szabolcs --- 2011
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 159-169
Pásztori-Kupán István --- 2011
In: Református Szemle 104 (2011), 286-303

2010

Kolumbán Vilmos József --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 287-308
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 195-218
Pásztori-Kupán István --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 276-292
Balogh Csaba --- 2010
In: Református Szemle 103 (2010), 577-604

Az ószövetségi Izrael számára Egyiptom volt az az afrikai ország, amellyel JHVH választott népének történelme hosszú időn át a legszorosabb értelemben összeszövődött. De egyiptomi közvetítéssel Izrael az afrikai térség több más népcsoportjával is igen közeli kapcsolatba került. A bibliai szerzők Egyiptom mellett leggyakrabban annak déli szomszédját, Kús földjét emlegetik. Kús földje és népe a maga etnikai és földrajzi sajátosságaival belső Afrika egzotikus világát jelképezte a Kánaán térségében élő emberek számára.

Pages