Наша цель – проанализировать такое понятие, как «imago Dei», на основании Ответа 6 Гейдельбергского катехизиса. Мы избрали эту тему, потому что она остается одной из наиболее дискуссионных в систематическом богословии. Если просмотреть догматические и нравоучительные труды, написанные, начиная с самого раннего периода истории христианства и до нашего времени, можно обнаружить большое разнообразие ответов. В каждом из этих ответов предпринимается попытка объяснить, какой смысл автор книги Бытие вложил в выражение: « ». Гейдельбергский катехизис затрагивает эту тему в Ответе 6, где авторы утверждают, что Бог не сотворил первого человека нечестивым и злым. После утверждения, что, по сути, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, катехизис объясняет термин «imago Dei» с двух сторон: во-первых, в нем определяется внутренняя сущность образа и подобия Божьего и, во-вторых, подробно излагается цель жизни человека, данной Богом ему, как образу своего Творца над всем творением. Затем мы предпримем попытку расширить значение определения «imago Dei».