The Old Testament Exegesis II course aims to introduce the specific exegetical problems related to the analysis of poetic, prophetic, and wisdom texts of the Old Testament. Poetic language is characterized by a distinctive vocabulary and features that differ from other types of texts. In prophetic texts, we deal with originally independent smaller units that were arranged together through a later editorial process to form prophetic books. Accordingly, exegesis starts from the final form of the text but proceeds toward uncovering the independent meaning of each shorter pericope. The course illustrates these specific issues through the analysis of concrete texts (Ps 42–43; 109; Isa 43:1–7; 49:1–6; Mal 3:13–17; Hab 2:1–5; Job 42:1–6; Prov 2; Eccl 3).
prófétai könyvek
Az Ószövetségi exegézis II kurzus célja az Ószövetség költői, prófétai és bölcsességirodalmi szövegeinek elemzésével kapcsolatos sajátos exegetikai problémák megismerése. A költői nyelv jellegzetes szókinccsel és más szövegektől eltérő sajátosságokkal rendelkezik. A prófétai szövegekben eredetileg önálló kisebb egységekkel van dolgunk, amelyeket egy későbbi szerkesztési folyamat rendelt egymás mellé, hogy prófétai könyveket hozzanak létre. Ennek megfelelően az exegézis a végső szövegformából indul ki, de továbbhalad az egyes rövidebb perikópák önálló jelentésének feltárására. A kurzus konkrét szövegek elemzésén keresztül mutatja be ezeket a sajátos kérdéseket (Zsolt 42–43; 109; Ézsaiás 43:1–7; 49:1–6; Malakiás 3:13–17; Hab 2:1–5; Jób 42:1–6; Péld 2; Préd 3).
Cursul de Exegeză a Vechiului Testament II urmărește familiarizarea cu problemele exegetice specifice analizei textelor poetice, profetice și sapientale ale Vechiului Testament. Limbajul poetic se caracterizează printr-un vocabular specific și prin trăsături distincte față de alte tipuri de texte. În textele profetice avem de-a face cu unități literare inițial independente, care au fost așezate una lângă alta printr-un proces redacțional ulterior pentru a forma cărți profetice. În consecință, exegeza pornește de la forma finală a textului, dar avansează spre descoperirea sensului propriu al fiecărei pericope mai scurte. Cursul ilustrează aceste probleme specifice prin analiza unor texte concrete (Ps 42–43; 109; Is 43:1–7; 49:1–6; Mal 3:13–17; Hab 2:1–5; Iov 42:1–6; Prov 2; Ecl 3).
A keresztyén teológia szempontjából a prófétai irodalom kulcsfontosságú szerepet tölt be. Az újszövetségi szerzők erre az iratgyűjteményre hivatkoznak, amikor Krisztus messiási mivoltát akarják legitimálni. Bullinger pedig a prófétai küldetésben látja a reformátori egyház igei szolgálatának az analógiáját. Ennek ismeretében nem véletlen, hogy az ószövetségi prófétizmus a bibliatudományokban is rendkívül sok figyelmet kapott. De ez a kutatástörténet mind a próféta személyét, mind a prófétai szövegeket illetően alapvető változásokról tanúskodik.
The main objective of this course is to provide a detailed description of the content of the text of the Old Testament/Hebrew Bible, of the history of the literature and of the isagogics of ancient Israel. This objective will be achieved through the employment of the various books of the Old Testament/Hebrew Bible as primary sources and extra-biblical texts as secondary sources.
Cursul are un dublu obiectiv: pe de o parte, oferă o prezentare de ansamblu a literaturii profetice veterotestamentare (Profeții Posteriori), iar pe de altă parte, schițează în paralel istoria așa-numitei perioade a regatului divizat (sec. X–V î.Hr.).
Scopul acestui curs este de a ilustra procesul de interpretare a textelor profetice din Vechiului Testament. Textele profetice au un limbaj specific și o structură literară aparte în contextul biblic. Ca studiu de caz, acest curs se concentrează asupra cărții profetului Habacuc.
The objective of this course is to present exegetical problems pertinent to the prophetical literature of the Old Testament. With its peculiar vocabulary and in most cases specific linguistic structures, prophecy forms a distinctive type of literature in the Bible. As a case study, this course is concerned with the Book of Habakkuk, which illustrates well how this process of rereading opens up new questions for the interpretation.
Pages
