Etică unitariană I
Scopul disciplinei este ca studentul să dobândească capacitatea de a analiza teologic și etic motivațiile acțiunilor umane, recunoscând că acestea își au rădăcinile în modul de gândire, în viziunea asupra lumii și în sistemul de valori al omului. Pe parcursul cursului, studentul își însușește conceptele fundamentale ale eticii și se familiarizează cu principalele teme și probleme ale gândirii morale creștine – în special unitariene.
Disciplina oferă o perspectivă de ansamblu asupra dezvoltării istorice a eticii creștine, introduce fundamentele filosofiei valorilor și acordă o atenție deosebită fundamentării teologice a valorii vieții, precum și analizei situațiilor de criză individuale și sociale care o amenință. Analiza problemelor bioetice actuale din perspectiva valorilor creștine contribuie la formarea unui gânditor teologic responsabil, reflexiv și sensibil la realitățile sociale.
Competențe
Cunoștințe
La finalizarea cursului, studentul:
cunoaște conceptele fundamentale și principalele direcții istorice ale eticii creștine;
înțelege relațiile teologice dintre acțiunea morală, valoare și responsabilitate;
este capabil să ofere o imagine de ansamblu asupra principalelor probleme etice și bioetice legate de valoarea vieții;
recunoaște accentele specifice ale eticii unitariene în cadrul tradiției creștine.
Aptitudini
Prin parcurgerea cursului, studentul:
este capabil să analizeze situații etice concrete din perspectiva valorilor creștine;
formulează în mod autonom și susține în spațiul public sau comunitar propriul punct de vedere moral;
reflectează teologic asupra problemelor bioetice actuale (de exemplu: sinuciderea, eutanasia, protecția vieții prenatale);
este capabil să sintetizeze rezultate din diferite domenii științifice într-un cadru teologico-etic.
Responsabilitate și autonomie
La finalizarea cursului, studentul:
aplică în mod responsabil principiile eticii creștine în situații de decizie personală și comunitară;
evaluează critic implicațiile morale ale situațiilor de criză care amenință viața;
reprezintă consecvent sistemul de valori al comunității ecleziale și angajamentul față de respectul pentru viață;
este deschis dialogului, fiind în același timp capabil să formuleze poziții bine fundamentate conform regulilor argumentării teologico-etice.
Structura cursului
Distribuția fondului de timp
| Număr de ore pe săptămână | Curs | Seminar | Practică | |
|---|---|---|---|---|
| 2 ore/săptămână | 2 | 0 | 0 | |
| 28 ore/semestru | 28 | 0 | 0 | |
| Studiu individual | Ore/sem | |||
|---|---|---|---|---|
| Timpul total estimat | 108 | |||
| Studiul după manual, suport de curs, bibliografie și notițe | 40 | |||
| Documentare suplimentară în bibliotecă, pe platformele electronice de specialitate și pe teren | 40 | |||
| Pregătire seminarii, teme, referate, portofolii și eseuri | 0 | |||
| Tutoriat | 0 | |||
| Total studiu individual | 80 | |||
Examinare
Evaluare
Disciplina constă din două ore de contact săptămânale (un curs și un seminar). În conformitate cu încărcarea aferentă unui curs de 3 credite, studenții desfășoară o activitate constantă de studiu individual, participă activ la seminarii și sunt evaluați prin metode scrise și orale.
Pe parcursul semestrului, fiecare student susține o prezentare individuală în cadrul seminarului, pe una dintre temele cursului, pe baza bibliografiei obligatorii și recomandate. Prezentarea are 8–10 diapozitive, o structură clară (introducere – dezvoltare – concluzii) și include referințe bibliografice corecte. Durata prezentării este de 10–12 minute. Evaluarea are în vedere fundamentarea teoretică, calitatea utilizării surselor, coerența argumentării, precum și modul de prezentare și respectarea timpului.
La finalul semestrului, studentul predă o lucrare scrisă, de dimensiuni reduse, dar de nivel academic, elaborată pe baza prezentării de seminar. Lucrarea are 4–5 pagini (text principal), fără a include pagina de titlu și bibliografia. Cerințele includ redactarea unui text coerent, utilizarea corectă a sistemului de citare, formularea unei analize proprii și respectarea normelor lingvistice și formale.
Lucrarea trebuie încărcată pe platforma Google Classroom până în ultima zi a cursului, ora 23:59. Nepredarea la termen atrage nota 1 (insuficient).
În sesiunea de examene, studenții susțin un examen oral din întreaga tematică a cursului, pe baza bibliografiei indicate. Examenul urmărește evaluarea cunoașterii de ansamblu, claritatea conceptuală, capacitatea de a prezenta relațiile sistemice dintre concepte și formularea unei poziții reflexive proprii.
Nota finală este compusă din:
Prezentare de seminar: 30%
Lucrare scrisă: 30%
Examen oral: 40%
Pentru lucrarea scrisă și examenul oral este obligatorie obținerea notei minime de 5 (promovat). În caz de nepromovare, studentul are dreptul la reexaminare conform regulamentului universitar.
Bibliografie
Carte
- (2008): Unitárius erkölcstan. Cluj-Napoca: Erdélyi Unitárius Egyház, pp. 262
- (1939): Erkölcstan, unitárius nézőpontból. Cluj-Napoca: K. N., pp. 88
- (1993): Christian Ethics. A Historical Introduction. Louisville: Westminster John Knox Press, pp. 352
- (1899): A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint. Cluj-Napoca: Unitárius Egyház Képviselő Tanácsa, pp. 412
- (1991): Emberré lenni, vagy birtokolni? A tulajdonnal, a személyi kibontakozással és a nemiséggel kapcsolatos keresztény felelősség. Budapesta: Szent József, pp. 195
- (1988): Újszövetségi etika. Budapesta: Kálvin Kiadó, pp. 179
- (1995): A Short History of Christian Thought. Oxford: Oxford University Press, pp. 480
- (2005): A keresztény középkor. Marosvásárhely: Mentor Kiadó, pp. 1-277
- (1915): Valóság és érték. Cluj-Napoca: K. N., pp. 100
- (1994): A Tízparancsolat. Budapesta: Iránytű, pp. 301
Articol în revistă
- (1939): A hegyi beszéd etikája. In: Keresztény Magvető 71., pp. 210-215
- (1996): A protestantizmus szerepe a magyar művelődés történetében. In: Keresztény Magvető 102., pp. 20-30
Colecție de studii
- (1998): On Moral Medicine. Theological Perstectives in Medical Ethics. Grand Rapids: Eerdmans, pp. 1022