In studies on the composition of prophetic literature, the larger textual layers reinterpreting earlier texts, the so-called Fortschreibungen, received much attention. It is well-known that beside these larger literary elaborations prophetic books also contain shorter explanatory interpolations, often called glosses, which intend to clarify a particular imagery of the prophecy (e.g., Isa 9:14). A systematic reading of these short annotations has been neglected, however, in studying the formation of prophetic books. The present article reconsiders the Isaiah-Memoir from this perspective.
Articles published by the teachers of the Protestant Theological Insitute
2014
|
In: Vetus Testamentum 64 (2014), 519-538 |
|
In: Hodossy-Takács Előd, Koffeman, Leo Wichtige Wendepunkte. Verändernde und sich ändernde Traditionen in Zeiten des Umbruchs // Pivotal Turns. Transforming Traditions in Times of Transition (Evangelische Verlagsanstalt 2014), 27-44 In Jeremiah 28, there is a dispute between the prophets Jeremiah and Hananiah over the (il)legitimacy of prophecies of salvation concerning Judah and prophecies of judgement regarding Babylon. On the eve of Jerusalem’s fall to the Babylonians, the prophet Jeremiah, who proclaims judgement on Judah at the hands of Babylon, appears to be the true, genuine, canonical voice of God. |
2013
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 147-166 |
|
In: The Bologna Process of Central and Eastern Europe. Studies in International Comparative Educational Science (2013), 5-28 |
|
In: Igazság és élet 7 (2013), 370-378 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 89-107 |
|
In: Pannonhalmi Szemle 21 (2013), 10-17 Az unalomérzet tulajdonképpeni jelenségéről az Ószövetség néhány helyén olvashatunk. Ennek fogalmát a qúc igegyök hordozza, amely ott, ahol az unalomérzetet fejezi ki, kizárólag csak személyes igemódban fordul elő. |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 9-38 Az Ószövetségben közel 650 helyen találkozunk a "Jeruzsálem" névvel. Ám ezek a referenciák jobbára a Dávid királyságát követő korszakra vonatkoznak, amikor Jeruzsálem politikai és vallási szempontból a királyság központjává válik. De milyen is volt ez a város, mielőtt Dávid fővárossá tette volna? Ez a tanulmány előbb röviden áttekinti azokat a bibliai utalásokat és régészeti eredményeket, amelyek fényt vetnek a monarchia korát megelőző Jeruzsálem életére. |
|
In: Nyelv, lelkiség és regionalitás a közép- és kora újkorban (Egyetemi Műhely 2013), 214-240 |
|
In: Igehirdető 24 (2013), 243-252 Ez a téma és kérdésfelvetés korántsem új keletű – egyébként mi az, ami még annak számíthat a mai teológiában? Az egyház- és teológiatörténet során, amióta az Ószövetség bekerült a képbe, sokan és sokféle módon keresték már a választ a fenti kérdésre, és ezek eredménye számtalan könyvben és tanulmányban áll előttünk. |
|
In: Leb, Ioan-Vasile, Gârdan, Gabriel-Viorel, Dacian Revelații ale unității la Sfinții Părinți Capadocieni (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2013), 0-0 |
|
In: Czire Szabolcs Az Egység tükröződései. Unitárius teológiai tanulmányok 1 (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2013), 63-88 |
|
In: Magyar Kisebbség 18 (2013), 57-81 |
|
In: Csaba K. Zoltani Transylvania Today: Diversity at Risk (Osiris 2013), 207-214 |
|
In: Vetus Testamentum 63 (2013), 1-18 Isa 8:16 is considered a key reference regarding the formation of the book of Isaiah and the role of prophetic disciples in this process. This article argues, however, that originally this verse had a more limited significance. The instruction to which v. 16 refers is to be identified with vv. 12-15 rather than an early ‘book’ of Isaiah. The expression ‘the instructed ones’ (of YHWH rather than the prophet) is applied to the prophet’s audience. |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 167-185 |
|
In: Keresztény Magvető 119 (2013), 3-26 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 111-128 |
|
In: Igazság és élet 7 (2013), 357-369 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 53-75 |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 649-661 |
|
In: Igazság és élet 7 (2013), 86-93 Prédikáció előkészület Jézus csodatételéhez, amikor a negyed napja halott Lázárt feltámasztja és az örök életet ígéri a benne hívőknek. |
|
In: Csaba K. Zoltani Transylvania Today: Diversity at Risk (Osiris Kiadó 2013), 195-206 |
|
In: Keresztény Magvető 119 (2013), 179-199 |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 7-26 |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Teologia Orthodoxă 58 (2013), 125-134 |
|
In: Wien, Ulrich A., Brandt, Juliane, Balogh F. András Radikale Reformation. Die Unitarier in Siebenbürgen (Böhlau 2013), 241-289 |
|
In: Igehirdető 24 (2013), 59-70 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 187-197 |
|
In: Unitárius Kalendárium (Erdélyi Unitárius Egyház 2013), 175-186 |
|
In: Kovács Ábrahám Vallási pluralizmus, vallásközi párbeszéd és kortárs ideológiák. Magyar protestáns teológiai kitekintések (Kálvin Kiadó 2013), 69-87 |
|
In: Péter Csaba 450 éves a Heidelbergi Káté (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2013), 61-79 A Heidelbergi Kátéban nem találkozunk az embert önmagában vizsgáló kérdésekkel. A Káté szerzői valahányszor az ember természetére, állapotára vagy akár rendeltetésére vonatkozó kérdést tesznek fel, egyértelműen éreztetik, hogy soha nem önmagában, hanem kizárólag Istennel való kapcsolatában szemlélik az embert. Mindjárt a Káté preambulumában találkozunk ennek világos kifejezésével, amikor az egyetlen vigasztalásra vonatkozó kérdés-feleletben kifejtik, hogy az ember nem rendelkezik önmaga fölött, ugyanis elsősorban a megváltás jogán Jézus Krisztus tulajdona. |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 208-218 |
|
In: Jézustól Krisztusig. 24. Nemzetközi Biblikus Konferencia 1 (2013), 65-78 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 77-88 |
|
In: Erdélyi Múzeum 65 (2013), 108-124 |
|
In: Kiss Jenő, Meulink Korf, Hanneke, Melzer, Annette Megmásíthatatlan jogigény. Betekintés a kontextuális segítésbe 16 (Exit 2013), 101-114 |
|
In: Református Szemle 106 (2013), 239-249 |
|
In: Kupa László Etnikai leporelló Közép-Európában -kiadványsorozatok tükrében. Tanulmányok. (Virágmandula Kft 2013), 109-119 |
|
In: Bonhoeffer, Dietrich Az egyház lényege (Exit 2013), 7-16 |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Teologia Orthodoxă 58 (2013), 115-124 |
|
In: Egyed Emese, Pakó László, Weisz Attila Certamen I. : Előadások a Magyar Tudomány Napján az Erdélyi Múzeum-Egyesület I. Szakosztályában (Erdélyi Múzeum-Egyesület 2013), 289-305 |
|
In: Czire Szabolcs Az Egység tükröződései. Unitárius teológiai tanulmányok 1 (Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet 2013), 47-61 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 4 (2013), 201-212 |
|
In: Balogh Margit, Kókai Nagy Viktor Újszövetség és eszkatológia. Tanulmánykötet Peres Imre tiszteletére, 60. születésnapja alkalmából (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2013), 145-158 |
2012
|
In: Szécsi József Keresztény – Zsidó Teológiai évkönyv (Keresztény-Zsidó Társaság 2012), 62-80 |
|
In: Keresztény Magvető 118 (2012), 31-57 A cikk a történeti-Jézus kutatásában használt forrásanyagot vizsgálja. |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 143-157 |
|
In: Református Szemle 105 (2012), 36-57 |