Articles published by the teachers of the Protestant Theological Insitute
2010
|
In: Keresztény Szó 21/5 (2010), 19-26 |
|
In: Sacra Scripta 8 (2010), 132-146 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 149-160 |
|
In: Korunk 2010 (2010), 44-54 |
|
In: Kupa László Vándorló kisebbségek. Etnikai migrációs folyamatok Közép-Európában történeti és jelenkori metszetben. Tanulmányok (Pécsi Tudományegyetem 2010), 80-90 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 577-604 Az ószövetségi Izrael számára Egyiptom volt az az afrikai ország, amellyel JHVH választott népének történelme hosszú időn át a legszorosabb értelemben összeszövődött. De egyiptomi közvetítéssel Izrael az afrikai térség több más népcsoportjával is igen közeli kapcsolatba került. A bibliai szerzők Egyiptom mellett leggyakrabban annak déli szomszédját, Kús földjét emlegetik. Kús földje és népe a maga etnikai és földrajzi sajátosságaival belső Afrika egzotikus világát jelképezte a Kánaán térségében élő emberek számára. |
|
In: Fata, Márta, Schindling, Anton Calvin und Reformiertentum in Ungarn und Siebenbürgen. Helvetische Bekenntnis Ethnie und Politik vom 16. Jahrhundert bis 1918 (Aschendorff Verlag 2010), 111-138 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 461-472 |
|
In: Bernád Rita szerk. Egyházi gyűjtemények szolgálatában A gyulafehérvári millenniumi konferencia tanulmánykötete (2010), 45-50 |
|
In: Geneza şi semnificaţiile ideii de toleranţă religioasă în Principatul Transilvaniei (secolele XVI–XVIII) (Altip 2010), 191-206 |
|
In: Studia Theologica Debrecinensis 3 (2010), 77-94 |
Az új kijelentés eszköze. Unitárius reflexió a kereszténység és a világvallások közötti párbeszédrőlIn: Keresztény Magvető 116 (2010), 5-21 |
|
In: Beek, Abraham van de Freedom of Religion (Brill Academic Publishers 2010), 31-41 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (Protestant Theological Institute 2010), 103-122 |
|
In: Borght, Eduardus van der The Unity of the Church. A Theological State of the Art and Beyond (Brill Academic Publishers 2010), 43-50 |
|
In: Pannonhalmi Szemle 18 (2010), 7-19 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 413-434 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 363-376 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 261-272 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 276-292 |
|
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 126-130 |
|
In: Gondolat-kísérletek Szabédi László életművében (Erdélyi Magyar Közművelődési Egyesület 2010), 57-83 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 124-144 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 161-178 |
Adatok a 17. századi szebeni könyvnyomtatás és az erdélyi szászok gyónás- és úrvacsora-gyakorlatáhozIn: Szerk.: Stemler Ágnes, Varga Bernadett ..mint az gyümölczös és termett szölöveszszöc... - Tanulmányok P. Vásárhelyi Judit tiszteletére. (Balassi Kiadó 2010), 128-132 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 421-434 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 9-31 Isten, aki megbán valamit, aki változtat egy korábbi döntésén – egyike azoknak a különös képzeteknek, amelyeket egyik holland professzor ilyen cím alatt foglalt össze tanulmányában: „Isten árnyoldalai az Ószövetségben”. Ezek a képek jelentős szerepet játszanak abban, hogy sok mai bibliaolvasó közelebb érzi magához azt az Újszövetséget, amelyben Jézus Istennek a „fényesebb” arcát jelentette ki. De mit jelent az, hogy Isten megbán valamit? Egyáltalán használhatjuk-e ezt a kifejezést Istennel kapcsolatban? Nem zárja-e ki tökéletessége azt, hogy ő bármit is megbánjon? |
|
In: Csürős András Jakab, Szávay László, Faragó Dávid Fiatal kutatók és Doktoranduszok I. Nemzetközi Teológuskonferenciája (Szerzői kiadás 2010), 109-118 |
|
In: Összetartozásban: A Kontextuális segítésről (2010), 9-15 |
|
In: Erdélyi Múzeum 72 (2010), 106-144 |
2009
|
In: Keresztény Magvető 115 (2009), 252-286 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 145-154 |
|
In: Kupa László Kisebbségi autonómia-törekvések Közép-Európában – a múltban és a jelenben. Tanulmányok (Pécsi Tudományegyetem 2009), 54-64 |
|
In: Müller, Peter Kolosser-Studien (Neukirchener Verlag 2009), 33-54 |
|
In: Keresztény Magvető (2009), 163-174 |
|
In: Gottfried Adam Zukunftswerkstatt Konfirmandenarbeit. Perspektiven aus fünf europäischen Ländern (2009), 31-38 |
|
In: Murányi János A Csíki Székely Múzeum évkönyve (2009), 319-344 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 539-546 |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2009), 61-69 |
|
In: Igazság és élet 3 (2009), 357-366 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 747-756 |
|
In: Karrer-Grube, Christoph Sprachen-Bilder-Klänge. Dimensionen der Theologie im Alten Testament und in seinem Umfeld (Ugarit Verlag 2009), 89-104 |
|
In: Igazság és élet 3 (2009), 223-227 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 306-326 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 383-398 |
|
In: Igazság és élet 2 (2009), 482-490 |
|
In: Lukács Olga, Dienes Dénes A református oktatás a Kárpát-medencében 1690–1918 között (Egyetemi Műhely 2009), 119-151 |
|
In: Béres Tamás Történet – Metafora – Párbeszéd. Előadások, írások és beszélgetések a tudomány, hit és vallás kapcsolatáról (Kálvin János Kiadó 2009), 261-295 |
|
In: Református Szemle 102 (2009), 103-125 |
|
In: Vetus Testamentum 59 (2009), 630-652 It is argued that the preposition in Prov 1:22b is employed as a dativus commodi, as opposed to earlier assumptions that it is a dativus ethicus. The employment of the preposition in Prov 1:22 as a dativus commodi in a construction with the verb, "to desire," implies an ironic criticism of the negative attitude of the "scoffers" towards Wisdom's call and of their revelling delight in their scoffing. |