Articles published by the teachers of the Protestant Theological Insitute
2011
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis (2011), 211-241 |
|
In: Ugarit-Forschungen 43 (2011), 257-272 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 111-129 |
|
In: Szávay László Vidimus enim stellam eius (Károli Gáspár Református Egyetem - L'Harmattan Kiadó 2011), 207-212 A Deut 32,24-et nagyon gyakran úgy tekintik, mint az izraeli vallásban továbbélő, politeista elemek monoteizmus előtti vallástörténeti kövületét. Ennek megfelelően a 24. versben előforduló „dögvész” és „járvány” kifejezéseket a kánaáni Resef és Qeteb istenségek vagy természetfeletti erők (görög eredetű szóval démonok) megtestesítőinek tartják. Feltűnő azonban, hogy a két említett főnév a Deut 32,24–25-ben JHVH hét nyila között jelenik meg, ahol öt minden kétséget kizáróan megszemélyesített jelenség, és nem démon vagy istennév. |
|
In: Credo 17/4 (2011), 71-74 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 55-73 |
|
In: Irish Biblical Studies 29 (2011), 31-52 |
|
In: Acta Missiologiae 3 (2011), 107-113 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 339-340 |
|
In: Szávay László Vidimus enim stellam eius... (Károli Gáspár Református Egyetem 2011), 312-322 |
|
In: Revista Ecumenică Sibiu 3 (2011), 25-34 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 356-362 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 369-384 |
|
In: Igazság és élet 4 (2011), 645-656 |
|
In: Keresztény Magvető 117 (2011), 13-25 |
|
In: Kupa László Görbe háttal. Interetnikus konfliktusok Közép-Európában a múltban és a jelenben (Virágmandula Kft 2011), 25-38 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 259-275 |
|
In: Ungvári Zrínyi Imre, Veress Károly Válságtapasztalatok és etikai távlatok (University Press of Cluj-Napoca 2011), 185-194 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 159-169 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 183-194 |
|
In: Irish Biblical Studies 29 (2011), 82-97 |
|
In: Faith and Freedom 64 (2011), 34-43 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 423-439 |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica 2011 (2011), 15-44 A Total Eclipse of God. Notes to the Theology of Dorothee Sölle. Sölle’s world of ideas would be profoundly true, and would carry much more weight in the attempts made for the renewal of theology, if she had consistently kept the non-commutative order of cause (God) and effect (intellect), instead of carelessly mixing the two. Because it is true that the gospel preached in this spiritually disintegrated, indifferent age, an age that questions with virtuosity the very meaning of existence, should give prominent place to the relation of intellect and personality to God. |
|
In: Jakabffy Tamás Unitárius Kalendárium (Erdélyi Unitárius Egyház 2011), 98-104 |
|
In: Ungvári Zrínyi Imre, Veress Károly Válságtapasztalatok és etikai távlatok (Kolozsvári Egyetemi Kiadó 2011), 129-141 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 659-684 |
|
In: Revista Ecumenică Sibiu 3 (2011), 423-434 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 651-658 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 387-399 |
2010
|
In: Studia Theologica Debrecinensis 3 (2010), 77-94 |
|
In: Korunk 2010 (2010), 44-54 |
|
In: Szávay László, Csürős András, Faragó Dávid Fiatal kutatók és Doktoranduszok I. Nemzetközi Teológuskonferenciája 1 (Szerzői kiadás 2010), 166-174 |
|
In: Plērōma. Studii și cercetări teologice 12 (2010), 0-0 |
Az új kijelentés eszköze. Unitárius reflexió a kereszténység és a világvallások közötti párbeszédrőlIn: Keresztény Magvető 116 (2010), 5-21 |
|
In: Bernád Rita szerk. Egyházi gyűjtemények szolgálatában A gyulafehérvári millenniumi konferencia tanulmánykötete (2010), 45-50 |
|
In: Összetartozásban: A Kontextuális segítésről (2010), 9-15 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (Protestant Theological Institute 2010), 103-122 |
|
In: Erdélyi Múzeum 72 (2010), 106-144 |
|
In: Magyar Református Nevelés XI (2010), 54-69 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 363-376 |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2010), 44-53 The spiritual atmosphere can be pure and impure, life nourishing or stifling. The physical atmosphere can also be pure or polluted, life nourishing or stifling. In this context pure air means the abundance of man’s physical living conditions, the pureness and the absence of harm in the whole ecological system, ensuring man’s living space. It also means the balance, which has to exist between the food- and energy resources of our planet for the daily needs of its 7 billion inhabitants. |
|
In: Csürős András Jakab, Szávay László, Faragó Dávid Fiatal kutatók és Doktoranduszok I. Nemzetközi Teológuskonferenciája (Szerzői kiadás 2010), 109-118 |
|
In: Gondolat-kísérletek Szabédi László életművében (Erdélyi Magyar Közművelődési Egyesület 2010), 57-83 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 261-272 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 276-292 |
|
In: Kupa László Vándorló kisebbségek. Etnikai migrációs folyamatok Közép-Európában történeti és jelenkori metszetben. Tanulmányok (Pécsi Tudományegyetem 2010), 80-90 |
|
In: Sacra Scripta 8 (2010), 132-146 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 161-178 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 9-31 Isten, aki megbán valamit, aki változtat egy korábbi döntésén – egyike azoknak a különös képzeteknek, amelyeket egyik holland professzor ilyen cím alatt foglalt össze tanulmányában: „Isten árnyoldalai az Ószövetségben”. Ezek a képek jelentős szerepet játszanak abban, hogy sok mai bibliaolvasó közelebb érzi magához azt az Újszövetséget, amelyben Jézus Istennek a „fényesebb” arcát jelentette ki. De mit jelent az, hogy Isten megbán valamit? Egyáltalán használhatjuk-e ezt a kifejezést Istennel kapcsolatban? Nem zárja-e ki tökéletessége azt, hogy ő bármit is megbánjon? |