Articles published by the teachers of the Protestant Theological Insitute
2010
|
In: Cercetări Biblice 4 (2010), 52-62 |
|
In: Geneza şi semnificaţiile ideii de toleranţă religioasă în Principatul Transilvaniei (secolele XVI–XVIII) (Altip 2010), 191-206 |
|
In: G. Szabó Botond szerk. Hagyomány, egység, korszerűség. Az Egyházi Könyvtárak Egyesülése 2009. november 10-i, jubileumi konferenciájának előadásai. (2010), 83-100 |
|
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2010), 44-53 The spiritual atmosphere can be pure and impure, life nourishing or stifling. The physical atmosphere can also be pure or polluted, life nourishing or stifling. In this context pure air means the abundance of man’s physical living conditions, the pureness and the absence of harm in the whole ecological system, ensuring man’s living space. It also means the balance, which has to exist between the food- and energy resources of our planet for the daily needs of its 7 billion inhabitants. |
|
In: Beek, Abraham van de Freedom of Religion (Brill Academic Publishers 2010), 31-41 |
|
In: Sacra Scripta 8 (2010), 132-146 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 461-472 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 243-258 |
|
In: Borght, Eduardus van der The Unity of the Church. A Theological State of the Art and Beyond (Brill Academic Publishers 2010), 43-50 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 273-285 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 372-382 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 413-434 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 179-191 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 163-176 |
|
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 126-130 |
|
In: Igazság és élet 4 (2010), 15-24 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 75-102 |
|
In: Fata, Márta, Schindling, Anton Calvin und Reformiertentum in Ungarn und Siebenbürgen. Helvetische Bekenntnis Ethnie und Politik vom 16. Jahrhundert bis 1918 (Aschendorff Verlag 2010), 111-138 |
|
In: Igazság és élet 4 (2010), 543-551 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 421-434 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 124-144 |
|
In: A Csíki Székely Múzeum évkönyve (2010), 319-326 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 40-50 |
|
In: Pannonhalmi Szemle 18 (2010), 7-19 |
|
In: Összetartozásban: A Kontextuális segítésről (2010), 9-15 |
|
In: Peres Imre Kezdetben volt az Ige. Tanulmánykötet Lenkeyné Semsey Klára tiszteletére, 80. születésnapja alkalmából (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2010), 77-95 |
|
In: Brandes, Dieter, Grajdian, Vasile, Olga Lukacs Kurze Geschichte der Kirchen und Religionsgemeinschaften in Siebenbürgen. Healing of Memories. Brücke zwischen Kirchen, Kulturen und Religionen (University Press of Cluj-Napoca 2010), 149-174 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 276-289 |
|
In: Moșoiu, Nicolae Relevanța operei lui Ion Bria pentru viața bisericească și socială actuală (Universitatea Lucian Blaga 2010), 203-2010 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 287-308 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 496-509 |
|
In: Bocșan, Nicolae, Brandes, Dieter, Olga Lukacs Evoluția Instituțiilor Episcopale din Transilvania. Partea I. De la începuturi până la 1740. Healing of Memories. Punte între Biserici, Culturi și Religii (University Press of Cluj-Napoca 2010), 153-164 |
|
In: Dennison, James T. Reformed Confessions of the 16th and 17th Centuries in English Translation 2 (Reformation Heritage Books 2010), 132-139 |
|
In: Magyar Református Nevelés XI (2010), 54-69 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 195-218 |
|
In: Keresztény Szó 21/5 (2010), 19-26 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 636-648 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 149-160 |
|
In: Csürős András Jakab, Szávay László, Faragó Dávid Fiatal kutatók és Doktoranduszok I. Nemzetközi Teológuskonferenciája (Szerzői kiadás 2010), 109-118 |
|
In: Erdélyi Múzeum 72 (2010), 106-144 |
|
In: Református Szemle 103 (2010), 577-604 Az ószövetségi Izrael számára Egyiptom volt az az afrikai ország, amellyel JHVH választott népének történelme hosszú időn át a legszorosabb értelemben összeszövődött. De egyiptomi közvetítéssel Izrael az afrikai térség több más népcsoportjával is igen közeli kapcsolatba került. A bibliai szerzők Egyiptom mellett leggyakrabban annak déli szomszédját, Kús földjét emlegetik. Kús földje és népe a maga etnikai és földrajzi sajátosságaival belső Afrika egzotikus világát jelképezte a Kánaán térségében élő emberek számára. |
|
In: Szávay László, Csürős András, Faragó Dávid Fiatal kutatók és Doktoranduszok I. Nemzetközi Teológuskonferenciája 1 (Szerzői kiadás 2010), 166-174 |
|
In: Korunk 2010 (2010), 44-54 |
|
In: Studia Theologica Debrecinensis 3 (2010), 77-94 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (Protestant Theological Institute 2010), 103-122 |
|
In: Bernád Rita szerk. Egyházi gyűjtemények szolgálatában A gyulafehérvári millenniumi konferencia tanulmánykötete (2010), 45-50 |
|
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 9-59 |
Az új kijelentés eszköze. Unitárius reflexió a kereszténység és a világvallások közötti párbeszédrőlIn: Keresztény Magvető 116 (2010), 5-21 |
|
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 363-376 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 261-272 |