|
jún 14 |
A 451-es kalcedoni zsinat II.: az ötödik üléstől a zsinat végéig (a kalcedoni hitvallás megalkotása és elfogadása; Küroszi Theodorétosz és Edesszai Ibász rehabilitálása; Jeruzsálem patriarkátusi rangjának rendezése) |
|
jún 14 |
A monofizita vita II.: Leó pápa és a Tomus ad Flavianum; a 449-es rablózsinat lefolyása és következményei; váratlan fordulat: Theodosius halála |
|
jún 14 |
A monofizita vita I.: Küroszi Theodorétosz élete; a 448-as konstantinápolyi zsinat; Flavianosz hitvallása; az ortodox teológusok üldöztetése |
|
jún 14 |
a 431-es efézusi zsinat és következményei |
|
jún 14 |
Kürillosz tizenkét anatémája, Edesszai Ibász levele, Kürillosz és az antiochiaiak krisztológiájának összehasonlítása |
|
jún 14 |
Alexandria és Antiochia nyílt krisztológiai konfliktusa: Alexandriai Kürillosz és Nesztoriosz; teológiai és egyházpolitikai csatározások |
|
jún 14 |
A latin teológiai gondolkodás fejlődése 431-ig: Aurelius Augustinus élete és teológiai jelentősége |
|
jún 14 |
A latin teológiai gondolkodás fejlődése 431-ig: Poitiers-i Hilarius; Hieronymus és a Vulgata; Ambrosius |
|
jún 14 |
Joannész Khrüszosztomosz élete, munkássága és teológiai jelentősége |
|
jún 14 |
Mopszvesztiai Theodorosz élete és tanítása |
|
jún 14 |
Az úgynevezett antiochiai iskola: korai képviselői; Tarszoszi Diodorosz élete és teológiai jelentősége |
|
jún 14 |
A konstantinápolyi második egyetemes zsinat kánonai és a zsinat utáni fejlemények |
|
jún 14 |
A konstantinápolyi második egyetemes zsinat: előzményei, összehívása, lefolyása; a zsinat teológiai tanítását tartalmazó levél; az ún. Nicea-Konstantnápolyi hitvallás |
|
jún 14 |
A kappadókiai atyák teológiája III: Ikoniumi Amphilokhiosz élete és teológiai jelentősége |
|
jún 14 |
A kappadókiai atyák teológiája II: Nüsszai Gergely élete és jelentősége |
|
jún 14 |
A kappadókiai atyák teológiája I: Nagy Baszileiosz, Nazianzoszi Gergely |
|
jún 14 |
Krisztológiai és pneumatológiai mellékvágányok: Apollinarisz, Makedoniosz, a pneumatomakhusok. |
|
jún 14 |
Athanasziosz élete és tanítása |
|
jún 14 |
Teológiai bonyodalmak Nicea után: a szardikai és sirmiumi zsinatok és hitvallásaik. |
|
jún 14 |
Az első egyetemes dogmatörténeti konfliktus: Arius és az arianizmus; a niceai első egyetemes zsinat és hitvallása. |
|
jún 14 |
Fontos szentháromságtani és krisztológiai kifejezések tisztázása |
|
jún 14 |
Órigenész élete, munkássága és tanítása |
|
jún 14 |
Szentháromságtan Órigenész koráig |
|
jún 14 |
Óegyházi adopcionista és doketista irányzatok |
|
jún 14 |
Az első ősegyházi teológiai viták: a keresztyének elleni zsidó és pogány vádak; az apostoli atyák krisztológiai tanítása |
|
jún 14 |
Az eleve elrendelés kérdése az arminianizmusban, Karl Barth tanításában. Max Weber tétele a predestináció-tan gazdasági hatásáról. |
|
jún 14 |
A még ma velem leszel – feltámad az utolsó napon feszültsége. Egyetemes üdvösség, vagy pokol és kárhozat kettőssége. |
|
jún 14 |
Az egyház ismertető jegyei: egy (felekezetek sokasága), szent (a donatista-vita), katolikus (a helyi gyülekezet mégis teljes), apostoli (az apostoli utódlás kérdése). A látható és láthatatlan egyház, az egyház és állam, egyház és világvallások viszonya. |
|
jún 14 |
Az úrvacsora: transzszubsztanciáció, konszubsztanciáció, memorializmus. |
|
jún 14 |
A Krisztusban való üdvösség természete és érvénye: megistenülés, megigazulás, autentikus létezés, politikai felszabadulás, lelki szabadság. |