feb 28 |
Női tagság és szüzesség az egyiptomi therapeuták közösségében |
feb 28 |
Teremtés és születés. A Zsoltárok 139:13-16 antropológiai kérdései |
feb 28 |
Templomozás. Gondolatok az istentiszteletről |
feb 28 |
Az úgynevezett Niceai–Konstantinápolyi Hitvallás dogmatörténeti háttere |
feb 28 |
Gondolatok az Anyaszentegyház ökumenikus jelzőinek mai értelmezéséhez |
feb 28 |
"Ha pedig Krisztussal meghaltatok a világ elemei számára…" Kol 2,6–23 magyarázata |
feb 28 |
Tanítványság az Ószövetségben, különös tekintettel Ézsaiás 8,16-ra |
feb 28 |
Jób, az apokrif irodalom atlétája |
feb 28 |
A mezőségi lélek |
feb 28 |
Egyház és társadalom az Újszövetségben |
feb 28 |
Képnélküli JHVH vagy képtelen Izrael? JHVH-tisztelet az ókori Izraelben az ikonográfiai leletek fényében |
feb 28 |
Zenei élet a kolozsvári teológián |
feb 28 |
Bodola János védekezése. Forrásközlés |
feb 28 |
Eperjesi Zsigmond és Keresztes Máté levele |
feb 28 |
Az embertárs iránti szeretetről szóló teológiai tanítás |
feb 28 |
Bonhoeffer Etikájának első teljes magyar kiadása elé |
feb 28 |
Ami az Úrnak szájából származik |
feb 28 |
Jankélévitch metafizikája és emberképe, valamint a megbocsátás I |
feb 28 |
„Örül az igaz, mikor látja a bosszút, mikor lábát a gonoszok vérében mossa.” Az úgynevezett bosszúzsoltárok a נקם szemantikájának fényében |
feb 28 |
Adalékok Kiss Gergely peregrinációjához |
feb 28 |
Zilahi Sebes János apológiája |
feb 28 |
Doce nos orare quin et praedicare. Medgyesi Pál homiletikai öröksége. |
feb 28 |
Gnosztikusok és az egyháztant vitató óegyházi teológusok az Institutióban |
feb 28 |
A kiskapusi passió |
feb 28 |
Jankélévitch metafizikája és emberképe, valamint a megbocsátás II |
feb 28 |
Egységes, vagy részekre bontott ember? II. rész. |
feb 28 |
A konfirmáció bevezetése az Erdélyi Református Egyházban |
feb 28 |
A Szentírás antropológiai fogalmai |
feb 28 |
Pál apostol egyházzszemlélete az első Thesszalonikai levélben |
feb 28 |
Egységes, vagy részekre bontott ember? I. rész. |