A Protestáns Teológiai Intézet tanárai által publikált tanulmányok
2010
In: Református Szemle 103 (2010), 372-382 |
In: Református Szemle 103 (2010), 461-472 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 161-178 |
In: Református Szemle 103 (2010), 163-176 |
In: Beek, Abraham van de Freedom of Religion (Brill Academic Publishers 2010), 31-41 |
In: Plērōma. Studii și cercetări teologice 12 (2010), 0-0 |
In: Igazság és élet 4 (2010), 15-24 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 57-74 |
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 413-434 |
In: Korunk 2010 (2010), 44-54 |
In: Borght, Eduardus van der The Unity of the Church. A Theological State of the Art and Beyond (Brill Academic Publishers 2010), 43-50 |
In: Igazság és élet 4 (2010), 543-551 |
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2010), 44-53 The spiritual atmosphere can be pure and impure, life nourishing or stifling. The physical atmosphere can also be pure or polluted, life nourishing or stifling. In this context pure air means the abundance of man’s physical living conditions, the pureness and the absence of harm in the whole ecological system, ensuring man’s living space. It also means the balance, which has to exist between the food- and energy resources of our planet for the daily needs of its 7 billion inhabitants. |
In: Bernád Rita szerk. Egyházi gyűjtemények szolgálatában A gyulafehérvári millenniumi konferencia tanulmánykötete (2010), 45-50 |
In: Sacra Scripta 8 (2010), 132-146 |
In: Tegnap, ma és örökké (Erdélyi Református Egyházkerület 2010), 126-130 |
In: Református Szemle 103 (2010), 40-50 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 243-258 |
In: Keresztény Magvető 116 (2010), 124-144 |
In: Csürős András Jakab, Szávay László, Faragó Dávid Fiatal kutatók és Doktoranduszok I. Nemzetközi Teológuskonferenciája (Szerzői kiadás 2010), 109-118 |
In: Peres Imre Kezdetben volt az Ige. Tanulmánykötet Lenkeyné Semsey Klára tiszteletére, 80. születésnapja alkalmából (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2010), 77-95 |
In: Református Szemle 103 (2010), 421-434 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 273-285 |
In: Református Szemle 103 (2010), 496-509 |
In: Összetartozásban: A Kontextuális segítésről (2010), 9-15 |
In: Szávay László, Csürős András, Faragó Dávid Fiatal kutatók és Doktoranduszok I. Nemzetközi Teológuskonferenciája 1 (Szerzői kiadás 2010), 166-174 |
In: Dennison, James T. Reformed Confessions of the 16th and 17th Centuries in English Translation 2 (Reformation Heritage Books 2010), 132-139 |
In: Brandes, Dieter, Grajdian, Vasile, Olga Lukacs Kurze Geschichte der Kirchen und Religionsgemeinschaften in Siebenbürgen. Healing of Memories. Brücke zwischen Kirchen, Kulturen und Religionen (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2010), 149-174 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 179-191 |
In: Keresztény Szó 21/5 (2010), 19-26 |
In: Magyar Református Nevelés XI (2010), 54-69 |
In: Bocșan, Nicolae, Brandes, Dieter, Olga Lukacs Evoluția Instituțiilor Episcopale din Transilvania. Partea I. De la începuturi până la 1740. Healing of Memories. Punte între Biserici, Culturi și Religii (Kolozsvári Egyetemi Nyomda 2010), 153-164 |
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 1 (2010), 75-102 |
In: Pannonhalmi Szemle 18 (2010), 7-19 |
Adatok a 17. századi szebeni könyvnyomtatás és az erdélyi szászok gyónás- és úrvacsora-gyakorlatáhozIn: Szerk.: Stemler Ágnes, Varga Bernadett ..mint az gyümölczös és termett szölöveszszöc... - Tanulmányok P. Vásárhelyi Judit tiszteletére. (Balassi Kiadó 2010), 128-132 |
In: Moșoiu, Nicolae Relevanța operei lui Ion Bria pentru viața bisericească și socială actuală (Universitatea Lucian Blaga 2010), 203-2010 |
In: Református Szemle 103 (2010), 577-604 Az ószövetségi Izrael számára Egyiptom volt az az afrikai ország, amellyel JHVH választott népének történelme hosszú időn át a legszorosabb értelemben összeszövődött. De egyiptomi közvetítéssel Izrael az afrikai térség több más népcsoportjával is igen közeli kapcsolatba került. A bibliai szerzők Egyiptom mellett leggyakrabban annak déli szomszédját, Kús földjét emlegetik. Kús földje és népe a maga etnikai és földrajzi sajátosságaival belső Afrika egzotikus világát jelképezte a Kánaán térségében élő emberek számára. |
2009
In: Református Szemle 102 (2009), 195-213 |
In: Kovács Ábrahám Calvinism on the Peripheries: Religion and Civil Society in Europe (L'Harmattan 2009), 155-179 |
In: Református Szemle 102 (2009), 747-756 |
In: Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia Reformata Transylvanica (2009), 51-74 |
In: Murányi János A Csíki Székely Múzeum évkönyve (2009), 319-344 |
In: Visky Sándor Béla Az értelem élete - az élet értelme (Egyetemi Műhely 2009), 55-69 Jelen dolgozat, amit inkább meditatív előadásnak neveznék, röviden, 12 pontban mutatja fel azokat a csomópontokat, ahol a Frankl-i gondolat és érzésvilág, világszemlélet és látásmód metszi a bibliai kijelentést, ennek szemléletbeli alapvonalait, a „bibliai dinamikus totalitást”. A következő kérdésköröket elemezzük: Isten természete, a rossz és a szenvedés problémája, az idő és a cselekvés értéke a múló időben, a megbocsátás szükségszerűsége és ajándéka, a létezés elfogadása minden ellentmondásossága dacára. |
In: Béres Tamás Történet – Metafora – Párbeszéd. Előadások, írások és beszélgetések a tudomány, hit és vallás kapcsolatáról (Kálvin János Kiadó 2009), 261-295 |
In: Müller, Peter Kolosser-Studien (Neukirchener Verlag 2009), 33-54 |
In: Karrer-Grube, Christoph Sprachen-Bilder-Klänge. Dimensionen der Theologie im Alten Testament und in seinem Umfeld (Ugarit Verlag 2009), 89-104 |
In: Református Szemle 102 (2009), 383-398 |
In: Keresztény Magvető (2009), 163-174 |
In: Lukács Olga, Dienes Dénes A református oktatás a Kárpát-medencében 1690–1918 között (Egyetemi Műhely 2009), 119-151 |
In: Vetus Testamentum 59 (2009), 630-652 It is argued that the preposition in Prov 1:22b is employed as a dativus commodi, as opposed to earlier assumptions that it is a dativus ethicus. The employment of the preposition in Prov 1:22 as a dativus commodi in a construction with the verb, "to desire," implies an ironic criticism of the negative attitude of the "scoffers" towards Wisdom's call and of their revelling delight in their scoffing. |